故宫珍藏版《八宅明镜》下卷解读（三）

［唐］杨筠松原著

怹烎地理解析 2025.03.20

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注：此为故宫珍藏版《八宅明镜》,若发现内容有异同，请以师承版为主。

本章内容为《八宅明镜》下卷“第至第一百零六节婚姻论至第一百一十六节九宫所属”。

原文摘录：

第一百零六节婚姻论

求婚世用吕才法，无如用改灶法最稳。妻元配夫元，大有补益。故妻之东四配东四夫，则有子又和睦，若配西四夫则难嗣而不和矣。配生气有五子，配延年有四子，配天医有三子，配伏位本宫有女无子。配五鬼后有三子，配六煞只一子，配绝命则孤孀无子而难偕老，配祸害虽无子而有寿偕老。故论妻元配合，不专以妻命论，贵同夫妻配合，皆得生气为上吉，延年、天医次之。世之为子求婚，及未定婚者，宜留意焉。

怹烎解析：

这段文字主要依据八宅风水理论来探讨婚姻相关的风水格局，具体如下：

婚配的风水讲究

依据八宅风水，人分东四命和西四命，家宅分东四宅和西四宅。文中认为妻之东四配东四夫，有子且和睦；配西四夫则难嗣且不和。同时，不同的命卦组合对应不同的生育和婚姻状况，如配生气有五子，配延年有四子等。并且强调夫妻配合皆得生气为上吉，延年、天医次之。

求婚的风水方法

文中提到“求婚世用吕才法，无如用改灶法最稳”。吕才是唐代学者，其相关方法可能涉及八字合婚等，但文中未详述。改灶法在风水中较为重要，灶的位置、朝向等会影响居住者的运势。在八宅论中，东四命的人，灶口朝东四卦则吉，向西卦则凶；西四命的人，灶口向西卦则吉，向东卦则凶。

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原文摘录：

第一百零七节　子息论（有损德、天刑、年老不准）

子嗣一节，世人不知其命，或知命而误用其方，以致伤子。今以各名成局，并集八方宅向游年绘图于前，以便趋避。吾师以体上帝好生之德，为人广嗣也，求之者，宜宝之。催丁则灶口宜向伏位，俟其年天乙贵人到向，谓之到命，必生子，极验。天乙贵人即坤也，轮法见前。

怹烎解析：

这段文字是基于风水学说中的一些理论来探讨子嗣相关问题，具体如下：

子嗣与风水的关系

文中认为世人常因不了解自身命数或误用方法而伤子，所以通过各种格局和八方宅向游年绘图来指导人们趋吉避凶，以达到广嗣的目的。

催丁的风水方法

催丁时，灶口宜朝向伏位。当流年的天乙贵人飞到伏位所在的方位时，就被认为是“到命”，此时必定会生子，而且非常灵验。天乙贵人在文中被认为是坤，但按照一般命理学的说法，天乙贵人的起法是“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢虎马”。例如，庚辰年出生的人，年干为庚，其天乙贵人在丑未，丑在艮宫，未在坤宫。如果是巽命人，其伏位为巽宫，假设上元甲子庚辰年，以该年天乙贵人的二黑和八白星入中顺飞，二黑正好飞临巽宫，那么此巽命人若灶口向巽，在该年就可能得子。

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原文摘录：

第一百零八节　疾病论（凡冤谴鬼祸受病者不准）

天地五行定位，乃东木、西金、南火、北水、中央五宫，坤艮戊己土也。应于阳宅内之八卦者，如震巽二卦，若坤艮土命人犯之来路灶口，而有疟痢泻痔等症，以木克脾土也。又如离属火，克乾命人之肺金，生咳嗽及痨噎之疾。是以腹具五脏，应乎五行，而宅之方向卦爻，亦从此推之。又坎水克离火，命之心经，是以有心痛、痰火之症。坤艮二土卦克坎水，命之肾经，而生浮肿等症。又宅内犯乾兑二金卦，克震巽二木命人，应伤肝损目而自恼缢也。

怹烎解析：

这段文字主要依据五行相克的理论来解释疾病与风水的关系，具体如下：

坤艮土命人：震巽二卦属木，若坤艮土命人所居阳宅的来路或灶口在震巽方位，木克脾土，会有疟痢、泻痔等病症。

乾命人：离卦属火，克乾命人的肺金，易生咳嗽及痨噎之疾。

离命人：坎水克离火，离火对应心经，所以离命人会有心痛、痰火之症。

坎命人：坤艮二土卦克坎水，坎水对应肾经，坎命人会生浮肿等症。

震巽命人：宅内若犯乾兑二金卦，金克木，会伤震巽命人的肝，导致损目，甚至可能使人自恼、有缢死等情况。

原文摘录：

第一百零九节　灾祸论（凡积德行善者不准）

灾祸是非，各随元命卦爻生克而推，细具于前，智者随机断之，无不响应。

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怹烎解析：

灾祸和是非可以依据元命卦爻的生克关系来推断，之前有详细说明，聪明的人可以灵活判断，并且认为这种推断会很灵验。

原文摘录：

第一百一十节　求财论(凡强求败德者不准）

元命合灶口吉向，可以求财。合生气大富，期月得大财，如生气木星应在亥卯未年月。合天医巨门土星，应在申子辰年月，发财有千余金。合武曲延年金星，日日进财，中富。合伏位辅弼木星，小富，日有小财进益，应亥卯未年月。屡试屡验，术者秘之。

怹烎解析：

这段文字是基于风水命理的角度来阐述求财的相关理论，其主要内容如下：

求财的基本前提：

认为个人的元命与灶口朝向的吉利方位相契合时，便可以借助这种风水格局来求财。这体现了风水理论中住宅布局对运势影响的观点，强调了元命和灶口朝向在求财方面的重要性。

不同格局对应的财运：

合生气：生气在八宅风水里被视为吉位，若元命与灶口朝向能合生气，会大富，且短期内（期月，即一个月）就能获得大财。生气属木星，应在亥卯未年月。在十二地支中，亥卯未会合成木局，契合生气的木星属性，被认为在这些年月更易实现大富。

合天医：

天医位对应巨门土星，合此方位在申子辰年月会发财，金额可达千余金。申子辰会合成水局，此处强调在特定年月与天医位结合能带来相应财运。

合武曲延年：

武曲延年属金星，合此方位能日日进财，可达到中富的程度，突出了其带来持续稳定财富的特点。

合伏位：

伏位对应辅弼木星，合此方位为小富，每日会有小的财利进账，应在亥卯未年月。

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原文摘录：

第一百一十一节　修造论（凡大德大恶俱应迟）

凡屋有坐有向，而命有东有西，今人专论坐之东西而不论命之东西者误，必须从命配山，乃为全吉。乾山巽向屋，而大门、香火、房床、店铺等宜安乾坤艮兑西四方位，灶口宜向西四方，而西四方宜高大。若灶座、坑厕、碓磨等安东四方，如此配合，西坐山之吉者也。西四命人居之吉，东四命人居之凶。是乾坤艮兑命宜居十二西坐山，坎离震巽命宜居十二东坐山也。

或人问曰：“弃命从山，修造何如？”师曰：“宅可改而命不可改，则当从命为吉。”

又问：“屋基难更山向，求何解法？”师曰：“如艮山坤向，大厅屋于东命宅主不利，可于左厢旁厅小屋居之吉，或添造左廊吉，而东命宅主大利。其本山厅屋宜西命子孙居之，另添神堂、厕、磨，吉。否则与弟侄合命者居之，或租与人居住，各行后门，或空间为客座，而自不安床亦可。”

怹烎解析：

这段文字主要围绕房屋修造中命与山向的关系展开论述，具体内容如下：

修造原则：

房屋有坐向，人的命也分东四命和西四命。修造房屋时不能只看房屋坐向的东西，而不考虑主人命属东西，必须依据命来匹配山向才能全吉。例如乾山巽向的房屋，大门、香火、房床、店铺等适宜安置在乾坤艮兑西四方位，灶口也宜朝向西方，且西方位置适宜高大。而灶座、坑厕、碓磨等应安置在东四方。这样的配合对于西坐山来说是吉利的，西四命人居住会吉利，东四命人居住则会凶险。乾坤艮兑命的人适宜居住在十二座西坐山的房屋，坎离震巽命的人适宜居住在十二座东坐山的房屋。

关于“弃命从山”的观点：

有人询问如果放弃按命匹配而顺从山向修造会怎样，师父回答房屋可以改变，但人的命无法改变，所以应当以命为准来修造才吉利。

山向难改的解法：

当屋基难以更改山向时，比如艮山坤向的大厅屋对东命宅主不利，东命宅主可以居住在左厢旁厅的小屋或者添造左廊，这样就吉利。原本的本山厅屋适宜西命子孙居住，另外添加神堂、厕所、磨等也吉利。否则可以让与弟侄中命数相合的人居住，或者租给别人，各自走后门，或者把它空出来作为客座，自己不在那里安床也可以。

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原文摘录：

第一百一十二节　通天照水经摇鞭断宅歌

鬼入雷门伤长子，鬼者，廉贞火也。震为雷，应长男。此言乾方大门，正东震方起造高房，屋主有凶。此以大门方位为主，而论房高之方。如乾门使用大游年歌，乾六天五祸绝延生，顺轮至五鬼，以乾金克震木而伤长子也。如震方安床亦忌。盖乾是西宅之门，与正东四宅之门不合，故不论何人居之皆凶。尝见乾命人灶口向震，亦伤长子，配震妻有子难招。又造震方房，期月而长子死。又乾命女、男用震方来路，亦有此凶。乾命分房亦不可犯，以及茔元之方皆同。余可类推。

怹烎解析：

这段《通天照水经摇鞭断宅歌》主要讲述了住宅方位与家庭成员命运的关系，具体如下：

核心论断

“鬼入雷门伤长子”，“鬼”指廉贞火，“雷门”指震卦方位，震对应长男。意思是乾方开大门，而正东震方建造高房，会对屋主不利，尤其易伤长子。

原理阐释

按照大游年歌，从乾门开始顺轮，到五鬼位时，因乾属金，震属木，乾金克震木，所以会伤长子。震方安床也在忌讳之列，因为乾门代表的西宅与震方代表的东四宅属性不合，无论何人居住都会有凶险。